敌伦交换第11部分白洁

感觉应该能拍得很好才对，可惜最后还是弄成了专题片的样子，不知道是不是因为拍摄素材不够。但有余秀华撑着，敌伦交换第11部分白洁还是很生动。我以为，余秀华这样的诗人直接体现了诗歌（作为文明的诗歌）的教化作用，敌伦交换第11部分白洁甚至可以称得上是中国古典教育在当代的回响，敌伦交换第11部分白洁是一种真正的中国文化特色（西方国家现在还会有写诗的农民、工人吗？）。在他们（包括那些“打工诗人”）身上，诗歌仍然在起着宗教般的支撑和提升作用。这一点大概是被那些从技巧层面指责余秀华诗歌不足的诗人所忽略的，从这个角度上讲，他们否定的恰恰是诗歌的伟大性。当然仅从形式上讲，我也并不认为余秀华的诗写得不好，也许可以说不够新，但我感觉求新已经让很多诗人误入歧途了（本雅明：全面放弃艺术必须具有原创性的观点！）。